HOA NỞ LÀ HỮU TÌNH HOA RƠI LÀ VÔ Ý HOA NÀO RỒI CŨNG TÀN NHƯNG CHƯA BAO GIỜ LÀ VÔ TRI

Bài thơ này gói trọn cả một lời khai thị tuyệt đối hoàn hảo giúp cho chúng ta giữ trung khu an tịnh.Bạn sẽ xem: Hoa nở là thơ mộng hoa rơi là vô ý hoa làm sao rồi cũng tàn tuy nhiên chưa bao giờ là vô tri

“Yếu vô phiền não”.Bạn sẽ xem: Hoa nở là thơ mộng hoa rơi là vô ý hoa nào rồi cũng tàn tuy vậy chưa lúc nào là vô tri

Yếu là chính yếu, là quan liêu yếu, là mẫu điều đặc trưng nhất.

Bạn đang xem: Hoa nở là hữu tình hoa rơi là vô ý hoa nào rồi cũng tàn nhưng chưa bao giờ là vô tri

Vô là không.

Yếu vô phiền óc là loại điều quan trọng là sao để cho cái trung tâm của bọn họ đừng có phiền não.

Tại vị mình nhớ loại tâm phiền não thì ở đầu cuối mình bị phiền não.

Cái trọng điểm mình vui thì cuối cùng mình vui.

Cho nên đúng lời chư Tổ nói: “Yếu Vô Phiền Não, yếu đuối Vô Sầu“.

Điều chủ yếu yếu là đừng để chiếc tâm mình sầu bi.

Đạo Phật là đạo LY KHỔ ĐẮC LẠC.

Khổ là sầu khổ, là phiền não.

Phải tự mình ly điều này ra.


*

duyên đến cần quý, duyên hết nên buông, hoa nở là hữu tình, hoa rơi là vô ý

Như vậy: gặp một cảnh giới như thế nào mà chúng ta sợ nay không sợ.

Gặp một cảnh trạng nào mình ai oán nay cố định đừng buồn.

Tất cả các chiếc đó đừng nhằm nó đưa vào trong tâm.

“Yếu Vô Phiền óc Yếu Vô Sầu“, hay vô cùng!

“Bổn phận tùy duyên, mạc chống Cầu“. Khi mình có tác dụng một việc gì lúc nào cũng coi có thuận duyên tốt không?

Nếu thuận duyên thì làm, ko thuận duyên thì niệm Phật, đừng nên ráng sức thừa đáng, do khi núm sức thừa đáng, khi thao tác làm việc gì bên cạnh bổn phận của mình thường thường tạo nên phiền não.

Loading...

Cho buộc phải bổn phận buộc phải tùy duyên.

Ví dụ: Cái vấn đề làm đó là việc làm của một fan khác, nếu bạn ta nhờ vào mình hổ giúp sức đỡ, bản thân sẵn sàng trợ giúp giúp đỡ.

Được thì góp đỡ, không được thì cũng vui vẻ, không nên chấp vào đó mà sinh ra phiền não.

Hay lắm câu này trường hợp giải ra cho thật là sâu sắc…

“Vô ích ngữ ngôn hựu khai khẩu”. Câu này cũng thiệt sự là hay! Tổ nào thì cũng nói bởi thế hết. “Vô ích ngữ ngôn” là những tiếng nói gì vô ích.

Xem thêm: Chơi Game Tắm Cho Cá Sấu 2, Tải Game Lấy Nước Cho Cá Sấu Tắm Miễn Phí

“Hựu” là chẳng, đừng… đừng tất cả nói, chớ “Khai khẩu”. Vô vào đạo tràng khi muốn nói một câu gì nhưng mà thấy rằng câu nói này vô ích… thì chớ nói.

Chính vì chưng vậy, phần nhiều đạo tràng trang nghiêm thường thường chư Tổ thông báo rằng, rỉ tai thì vứt đi, hiểu kinh thì bớt lại, còn niệm Phật thì vô kể thêm một chút.

Những đạo tràng trang nghiêm thường thường có tổ chức những ngày tịnh khẩu, tại vì chưng tịnh khẩu như vậy có nghĩa là “Hựu khai khẩu“, là đừng bao gồm khai khẩu.

Khai là mở, khẩu là miệng, chớ mở miệng ra nói.

Nhờ vậy nhưng tránh giảm những chuyện thị phi, chấp trước, nói người này xấu người kia tốt, nói phần lớn chuyện của trần thế ra…

Chính các chiếc chuyện của trần gian này nó trói họ lại, nó trói riết… nó trói riết, nó trói mang lại lúc nằm xuống rồi thì gặp mặt toàn là phần đa chuyện đó.

Tất cả đông đảo do bao gồm cái tâm của bản thân mình đã có tác dụng sai, để chính mình chịu chứ không có ai chịu cả.

“Vô ích Ngữ Ngôn” là phần lớn ngôn ngữ, khẩu ca vô ích, không bổ ích sự gì, không có giúp ích cho khách hàng trên tuyến đường vãng sinh thì đừng nên nói.

“Vô can kỷ sự thiểu đương đầu“. “Vô can” là không có can hệ; “Kỷ sự” là chuyện của mình.

Chuyện bản thân là quét nhà, chuyện của fan ta là nhổ cỏ. Người ta bao gồm nhổ cỏ mà lại sót cũng kệ fan ta.

Mình quét công ty cứ lo quét nhà, còn fan ta nhổ cỏ thì để tín đồ ta nhổ cỏ, ko mắc mớ bỏ ra lại ra chỉ dạy tín đồ ta nhổ cỏ, vị cái chuyện nhổ cỏ chưa hẳn là chiếc chuyện quét nhà đất của mình.

Mình là người niệm Phật, fan ta là Karaoke.

Karaoke thì kệ người ta, karaoke đâu có tương quan gì tới chuyện niệm Phật, đâu mắc mớ gì mình lại chen vô.

Cho nên “Vô Can” là vô can hệ. “Vô can kỷ Sự” là rất nhiều chuyện gì gần như điều gì không có liên quan lại tới mình.

“Thiểu Đương Đầu” là giảm sút lại, nói chung là đừng bao gồm đương đầu, đừng có xen vô.

Đây gọi là châm ngôn, đa số khai thị của những vị Tổ thông báo cho bọn họ giữ loại tâm thanh tịnh.

Mình giữ chiếc tâm bản thân thanh tịnh, an lạc, vui vẻ, hòa nhã, thoải mái, không sợ không sệt, ko buồn, ko lo… thì khi họ nằm xuống các cái tập khí vui vẻ, an lạc, thoải mái, không hại chết, ham mê về Tây Phương, thương mến mọi tín đồ cũng dễ chịu tự nhiên ứng hiện về.

Những tín đồ như vậy tất cả niệm Phật, lại được hộ niệm rất đơn giản vãng sanh.

Còn trường hợp sơ ý cứ tham chấp vào, cứ để hồ hết phiền não, ưu sầu, như thế nào là lộn xộn, thị phi… nó nhập vào tâm của mình, thời gian đó mặc dù có hộ niệm cũng cực nhọc được vãng sanh!

Nhất là, đề xuất “Y Giáo Phụng Hành” nhằm một đời này được vãng sinh Tây Phương cực Lạc.